ㅡ레위기 13장

피부질환진단1-8
1 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되
2 만일 사람이 그의 피부에 무엇이 돋거나 뾰루지가 나거나 색점이 생겨서 그의 피부에 나병 같은 것이 생기거든 그를 곧 제사장 아론에게나 그의 아들 중 한 제사장에게로 데리고 갈 것이요
3 제사장은 그 피부의 병을 진찰할지니 환부의 털이 희어졌고 환부가 피부보다 우묵하여졌으면 이는 나병의 환부라 제사장이 그를 진찰하여 그를 부정하다 할것이요
4 피부에 색점이 희나 우묵하지 아니하고 그 털이 희지 아니하면 제사장은 그 환자를 이레 동안 가두어둘 것이며
5 이레 만에 제사장이 그를 진찰할지니 그가 보기에 그 환부가 변하지 아니하고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 제사장이 그를 또 이레 동안을 가두어둘 것이며
6 이레 만에 제사장이 또 진찰할지니 그 환부가 엷어졌고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 피부병이라 제사장이 그를 정하다 할 것이요 그의 옷을 빨 것이라 그리하면 정하리라
7 그러나 그가 정결한지를 제사장에게 보인 후에 병이 피부에 퍼지면 제사장에게 다시 보일 것이요
8 제사장은 진찰할지니 그 병이 피부에 퍼졌으면 그를 부정하다 할지니나 이는 나병임이니라

나병에관한진단9-17
9 사라에게 나병이 들었거든 제사장에게로 데려갈 것이요
10 제사장은 진찰할지니 피부에 흰 점이 돋고 털이 희어지고 거기 생살이 생겼으면
11 이는 그의 피부의 오랜 나병이라 제사장이 부정하다 할 것이요 그가 이미 부정하였은즉 가두어두지는 않을 것이며
12 제사장이 보기에 나병이 그 피부에 크게 발생하였으되 그 환자의 머리부터 발끝까지 퍼졌으면
13 그가 진찰할 것이요 나병이 과연 그의 전신에 퍼졌으면 그 환자를 정하다 할지니 다 희어진 자인즉 정하거니와
14 아무 때뜬지 그에게 생살이 보이면 그는 부정한즉
15 제사장이 생살을 진찰하고 그를 부정하다 할지니 그 생살은 부정한 것인즉 이는 나병이며
16 그 생살이 변하여 다시 희어지면 제사장에게로 갈 것이요
17 제사장은 그를 진찰하여서 그 환부가 희어졌으면 환자를 정하다 할지니 그는 정하니라

피부 종기와 화상에 관한 진단
21 그러나 제사장이 진찰하여 거기 흰 털이 없고 피부보다 얕지 아니하고 빛이 엷으면 제사장은 그를 이레 동안 가두어둘 것이며
22 그 병이 크게 피부에 퍼졌으면 제사장은 그를 부정하다 할지니 이는 환부임이니라
23 그러나 그 색점이 여전하고 퍼지지 아니하였으면 이는 종기 흔적이니 제사장은 그를 정하다 할지니라
24 피부가 불에 데었는데 그 덴 곳에 불그스름하고 희거나 순전히 흰 색점이 생기면
25 제사장은 진찰할지니 그 색점의 털이 희고 그 자리가 피부보다 우묵하면 이는 화상에서 생긴 나병인즉 제사장이 그를 부정하다 할 것은 나병의 환부가 됨이니라
26 그러나 제사장이 보기에 그 색점에 흰 털이 없으며 그 자리가 피부보다 얕지 아니하고 빛이 엷으면 그는 그를 이레 동안 가두어둘 것이며
27 이레 만에 제사장이 그를 진찰할지니 만일 병이 크게 피부에 퍼졌으면 그가 그를 부정하다 할 것은 나병의 환부임이니라
28 만일 색점이 여전하여 피부에 퍼지지 아니하고 빛이 엷으면 화상으로 부은 것이니 제사장이 그를 정하다 할 것은 이는 화상의 흔적임이니라

모발과 수염에 관한 진단
29 남자나 여자의 머리에나 수염에 환부가 있으면
30 제사장은 진찰할지니 환부가 피부보다 우묵하고 그 자리에 누르스름하고 가는 털이 있으면 그가 그를 부정하다 할 것은 이는 옴이니라 머리에나 수염에 발생한 나병임이니라
31 만일 제사장이 보기에 그 옴의 환부가 피부보다 우묵하지 아니하고 그 자리에 검은 털이 없으면 제사장은 그 옴 환자를 이레 동안 가두어둘 것이며
32 이레 만에 제사장은 그 환부를 진찰할지니 그 옴이 퍼지지 아니하고 그 자리에 누르스름한 털이 없고 피부보다 우묵하지 아니하면
33 그는 모발을 밀되 환부는 밀지 말 것이요 제사장은 옴 환자를 또 이레 동안 가두어둘 것이며
34 이레 만에 제사장은 그 옴을 또 진찰할지니 그 옴이 피부에 퍼지지 아니하고 피부보다 우묵하지 아니하면 그는 그를 정하다 할 것이요 그는 자기의 옷을 빨아서 정하게 되려니와
35 깨끗한 후에라도 옴이 크게 피부에 퍼지면
36 제사장은 그를 진찰할지니 과연 옴이 피부에 퍼졌으면 누른 털을 찾을 것 없이 그는 부정하니라
37 그러나 제사장이 보기에 옴이 여전하고 그 자리에 검은 털이 났으면 그 옴은 나았고 그 사람은 정하니 제사장은 그를 정하다 할지니라
38 남자나 여자의 피부에 색점 곧 흰 색점이 있으면
39 제사장은 진찰할지니 그 피부의 색점이 부유스름하면 이는 피부에 발생한 어루러기라 그는 정하니라

대머리의 진단 환자의 격리법
40 누구든지 그 머리털이 빠지면 그는 대머리니 정하고
41 앞머리가 빠져도 그는 이마 대머리니 정하니라
42 그러나 대머리나 이마 대머리에 희고 불그스름한 색점이 있으면 이는 나병이 대머리에나 이마 대머리에 발생함이라
43 제사장은 그를 진찰할지니 그 대머리에나 이마 대머리에 돋은 색점이 희고 불그스름하여 피부에 발생한 나병과 같으면

44 이는 나병 환자라 부정하니 제사장이 그를 확실히 부정하다고 할 것은 그 환부가 그 머리에 있음이니라
45 나병 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요
46 병 있는 날 동안은 늘 부정할 것이라 그가 부정한즉 혼자 살되 진영 밖에서 살지니라

의복문제
47 만일 의복에 나병 색점이 발생하여 털옷에나 베옷에나
48 베나 털의 날에나 씨에나 혹 가죽에나 가죽으로 만든 모든 것에 있으되
49 그 의복에나 가죽에나 그 날에나 씨에나 가죽으로 만든 모든 것에 병색이 푸르거나 붉으면 이는 나병의 색점이라 제사장에게 보일 것이요
50 제사장은 그 색점을 진찰하고 그것을 이레 동안 간직하였다가
51 이레 만에 그 색점을 살필지니 그 색점이 그 의복의 날에나 씨에나 가죽에나 가죽으로 만든 것에 퍼졌으면 이는 악성 나병이라 그것이 부정하므로
52 그는 그 색점 있는 의복이나 털이나 베의 날이나 씨나 모든 가죽으로 만든 것을 불사를지니 이는 악성 나병인즉 그것을 불사를지니라
53 그러나 제사장이 보기에 그 색점이 그 의복의 날에나 씨에나 모든 가죽으로 만든 것에 퍼지지 아니하였으면
54 제사장은 명령하여 그 색점 있는 것을 빨게 하고 또 이레 동안 간직하였다가
55 그 빤 곳을 볼지니 그 색점의 빛이 변하지 아니하고 그 색점이 퍼지지 아니하였으면 부정하니 너는 그것을 불사르라 이는 거죽에 있든지 속에 있든지 악성 나병이니라
56 빤 후에 제사장이 보기에 그 색점이 엷으면 그 의복에서나 가죽에서나 그 날에서나 씨에서나 그 색점을 찢어 버릴 것이요
57 그 의복의 날에나 씨에나 가죽으로 만든 모든 것에 색점이 여전히 보이면 재발하는 것이니 너는 그 색점 있는 것을 불사를지니라
58 네가 빤 의복의 날에나 씨에나 가죽으로 만든 모든 것에 그 색점이 벗겨졌으면 그것을 다시 빨아야 정하리라
59 이는 털옷에나 베옷에나 그 날에나 씨에나 가죽으로 만든 모든 것에 발생한 나병 색점의 정하고 부정한 것을 진단하는 규례니라

◈오늘의 말씀: 레위기 13장
◈한센병에 대한 정결의례

#유대문화 속에서의 한센병
유대문화에서 전염성이 강한 한센병은 죄의 결과로 여겼습니다. 그래서 한센병을 앓는 사람이나 혹은 의복에 한센병 흔적이 있으면 정결법으로 다루어져야 했습니다.
그만큼 하나님은 죄를 미워하시고, 그의 백성들이 정결한 백성이 되기를 원하셨습니다.

#한센병과 정결법
1)징후 발생시-제사장에게로
2)7일 격리 후 단순피부병일 경우는 제사장이 깨끗하다고 선언
3)한센병일 경우 진밖으로 분리되어야 했다.
4)하지만 한센병이 전신에 퍼졌을 경우는 깨끗하다고 선언하였다-이유:내부의 독이 모두 밖으로 표출되어 완쾌되었다고 보기 때문.

#한센병과 죄의 속성
1)한센병이 내부적 질병이라는 사실은 죄가 우리 안에서 시작됨을 보여줍니다.
2)한센병은 치명적이었다. 죄가 얼마나 파괴적인 속성을 가지고 있는지를 보여줍니다.
3)한센병은 인간과 사회로부터 격리조치를 당하였다. 이는 죄가 나와 하나님, 나와 다른 사람, 나와 자연과 분리시키게 됨을 보여줍니다.
4)한센병은 온몸이 퍼지는 속성이 있습니다. 아무리 적은 죄라도 돌아서지 않으면(회개하지 않으면) 결국 내 삶과 내가 있는 사회와 세상에 만연되고 만다는 사실을 보여줍니다.

#한센병과 하나님의 은혜
1)구약시대엔 한센병 환우는 진밖에 살아야 했습니다. 물론 정결케 되면, 다시 공동체 안으로 들어올 수 있었습니다.
2)신약시대엔 예수님께서 적극적으로 그들을 도우셨고, 치료하셨습니다.
3)하나님께서는 이제 예수 그리스도를 통해서는 정한 자나 부정한자, 또는 신분이 낮은 자가 높은 자 여자나 남자나 차별이 없이 모두 하나님께 나아갈 수 있게 되었습니다.

#오늘 말씀의 결론
우리는 모두 영적인 한센병자들입니다. 하지만 예수 그리스도의 보혈로 죄씻음의 은혜를 받았기 때문에 이제는 더 이상 죄로 인하여 하나님과 분리된 자가 아닙니다. 하나님의 거룩한 백성이며 왕같은 제사장이 되었습니다.
하나님의 자녀된 우리가 죄 가운데로 걸어가면, 가장 슬퍼하시는 분은 나의 아바 아버지이신 하나님이십니다. 오늘도 죄 가운데로 걸어가는 자가 아니라 예수 그리스도로 말미암아 빛 가운데로 걸어가시는 복된 하루이시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
할렐루야~!

☆사랑하는 가족여러분 우리는 병원에 가면 의사에게 진단을 받고
병을 판단받은 후 치료에 힘쓰게 됩니다. 그때 의사에게 왜 내병을 얘기하냐고 따져 묻지 않습니다. 오히려 감사를 표하며 나오기 마련입니다. 우리의 영적인 죄의 판단은 목사님의 영적 눈으로 이루어 져야 하며 그 판단에 철저히 순종하고 회개하여 씻음받도록 근신하고 힘써야 하는 것입니다. 오늘 본문 말씀은 어제 주일 말씀과도 연관이 되는 듯 합니다. 이번 한 주 저의 죄를 위해 기도하고 그 벽을 깨기를 바라고 소망합니다.♡
오늘도 깨어있기를 기도 드립니다.